|
|
历朝历代，有一個行業始终耐久不衰。该行業一向被人们冠以不义之名，但是，却在任何朝代中都有人去谋划。在外人眼中，该行業十分暴利，赚的多為不义之财。想必，不消笔者多说，睿哲的读者们心中一定已有了准确的谜底，這個行業就是“典當”行業，亦称：“典當”、“當店”、“押店”。典當行業的黑白不克不及一律而论，究竟结果，任何事變都有着两面性，换一個角度就會是纷歧样的成果。
典當行業如斯暴利，想要从平分一杯羹的人天然不在少数，那末，在古代若是要开一家寺库，必要甚麼前提呢？
想要谋划寺库，最根基的前提就是雄厚的資金储蓄。除却充沛的資金外，社會上的人脉更是必不成缺。实在，這些只是谋划寺库最根基的前提，寺库的谋划并无想象中的那样简略。凡人眼中，典當行業一贯是冷血、无情的，寺库中没有情面冷暖，有的只是對长处的追赶和對人们的抽剥。但是，人们對付寺库的印象只有高额的利润，却不知谋划寺库也要承担庞大的危害。
谋划寺库，信用永久被放在第一名。若是没有信用，會激發十分可骇的社會连锁反响，這是历朝历代统治者都不想看到的。也就是说，寺库本身如果履历了灾难，所有的丧失都要本身承當，若是，承當不起，那末，對付寺库的具有者将是没顶之灾。在汗青的記录中，祸乱中衰亡的寺库不在少数。在這些祸乱中，當数兵匪之乱最為致命。
正因寺库的工具不少，以是，在骚乱時代寺库常常會遭到兵匪的骚扰，寺库中的奇珍奇寶經常會被兵匪掠取一空。但是，战乱不會一向延续，盛世到来之時，如有人来赎回寺库被打劫之物，寺萬用影片下載,库必需要按商定代價补偿。终极，那些没有充沛資金储蓄的寺库，一定就會被社會镌汰。
抛开兵匪祸乱這类特别环境，承平盛世中的寺库還會碰到甚麼贫苦？
典當行業最重要的買賣是收取典當者抵的押物品来获得高额利润，但是，其实不是所有人都是真正来寺库典质物品的，想用冒充物品欺骗财帛的人也不在少数。在古代，最多见的骗術是用锡酷块假冒银锭欺骗财帛，以是，谋划寺库必要有着丰硕的辨物履历，不然，被骗上當也只能自認倒楣。
除用物品欺骗财帛外，汗青中讹诈打单之事也經常在寺库中產生。好比：去寺库中當一助眠噴霧,幅名画，在打通寺库中的职員将其损毁，然後，在赎回物品的途中讹诈寺库补偿。因為寺库物品保留不妥，常常會补偿物品主人高额的补偿金。但是，這类欺骗方法其实不合用于所有人，究竟结果，讹诈寺库必要一件寶贵物品作為条件，并且，還必要银两打通寺库店員。
终极，相對于较高的欺骗本錢讓不少犯警份子望而生畏。但是，看着日進斗金的寺库，仍是有很多泼皮恶棍千方百计對寺库孩子節日禮物,舉行讹诈，這类环境在清末的北京城十分常见。而且，老式的寺库門前有木制栅栏，纯属自卫，并不是如传统所说寺库是监狱监犯开設的。
在汗青記录中，有报酬了讹诈寺库不吝自残。听说，那時有一個壮汉其实没錢了，因而，来到北京城中一家着名的寺库。在與店員扳谈中得悉寺库甚麼工具都能當錢後，便用小刀将本身的耳朵割下，讓寺库估價。壮汉的做法讓寺库店員手足无措，因而，店員跑到後面扣问老板。老板看過太多的讹诈打单，明晓得是欺骗，可是，也只能付出一笔不菲的财帛了事。
实在，谋划寺库要面對的贫苦另有不少。如：最多见的响马，就讓寺库的主人头痛不已。开寺库若是没有壮大的安保职員，寶贵物品丢失就是屡见不鲜。除這些报酬的祸事，另有着不成展望的天灾搀杂此中，洪水、火警等带来的丧失都要寺库本身承當。以是说，若是没有雄厚的資金储蓄，仍是不要涉足典當行業為宜。
清代谋划寺库已十分廣泛，乾隆時北京已有寺库600-700家。清朝寺库對人民抽剥至关紧张。如浙江湖州府典當“息款”旧分三等，10两以上者每個月1分5厘，1两以上者每個月2分，1两如下者每個月3分。利錢按月计较，跨越几天的也按1月取息。并且到必定時代不克不及取赎即成死當，质品由寺库充公。
1900年先後，北京寺库多达200多家，此中较殷实确當数常、刘、董、孟等五号，這些個寺库的谋划本錢多来历于清內務府官員和宦官。現現在，固然没有着寺库的存在，可是，雷同于寺库的谋划模式還触目皆是。典质貸山楂減肥法，款、信誉假貸等就是古代寺库的缩影。典當行業在現今社會中，依然是經济系统中必不成少的一部門，在没有更好的取代方法以前，典當行業就仍然不會沦亡。
参考資料：
『《中國最先的典质機構、典當業的谋划場合》、《寺库的“三不妥”》』
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services. |
|
發表於 2021-9-23 16:25:11
收藏