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兰寨，因兰而名的廣东闻名汗青文化古村，它是一个汗青久长、英才辈出的古村去濕氣足貼,子，村落文化秘闻深挚，无缺的保留有大量的百年古修建，状元進士馆、瑞盛大屋、状元登科展現馆、十德文化馆、林如堂状元碑、林氏宗祠、状元亭、农耕典當馆、双桂堂古屋、安定庙、正己黉舍、非物資文化遗產展現馆、進士碑、状元登科牌匾等文物奇迹浩繁，本文要先容的是曾寨子里的一家寺库——兰寨寺库，現在已斥地玉成國首故乡村典當文化展現馆——南江典當展現馆。
说到南江典當展現馆，就必需先从南江文化提及，南降血壓保健茶,江是珠江的分支，南江流域是岭南文化的發源地之一，流域内發明了多处旧石器期间晚期和新石器期间的文化遗迹，阐明最少在四五千年前咱们的祖先就在这里生息繁衍。溯其汗青，南江旧道曾是古代楚人南下海岸的首要通道。同時，南江也是尔後華夏汉人南迁岭南，和華夏地域通往南海甚至海南島的一条首要交通要道。
若是说南江是岭南文化之珍寶，那末兰寨就是南江文化之菁華，有南江文化之魂的佳誉，本地還依靠兰寨古村子建起了南江文化創意基地。以是将兰寨寺库當造成南江典當展現馆也在情理當中。
兰寨在明朝前是瑶族人民的栖身區，村内里最先开设寺库的初始時候不详，如今保留下来的寺調理腸胃食品,库修建物為清朝末期，寺库的主报酬村中乡绅、林氏族长林葆初师长教师。据村里事情职员先容，那時南江河从村边流過，寺库前面有水运客貨船埠，過路人客浩繁，寺库以押、當农耕物品和糊口用品為主，金银珠寶、地皮、山林、衡宇為辅，因為遵守“同等、志愿、诚信”原则，使商人们减缓資金欠缺之急，讓布衣危难時渡過难關，获得了泛博大众的認同。
据领會，清代末年，時逢朝廷新政，处所經濟来往频仍，林闻名、林葆初父子开设寺库，為周遭十里的買賣人和急需的乡亲解迫在眉睫，寺库信誉极佳，远近著名。汗青上，典當行大多呈現在富贵的圩市當中，而全村栖身面积只有0.17平方千米的兰寨天然村，在清末時代居然呈現典寺库，并且典當物大多以农耕、糊口物品為主，极具乡土特點，这在典當行業中极其少有，現在将其改為典當展現馆，这在天下村落也是绝无唯一的存在。
南江典當展現馆其实不算大，進門的正厅回复复兴了明末清初寺库的高柜台和典當的場景，一般身高的人都够不着柜台。听说这是店东為了本身平安斟酌所做的設計，也很是磨练两边诚信，两边必需秉承诚信、不克不及欺瞒，物主安心地把物品交出去以备“朝奉”验貨，“朝奉”估價并洽商，不然買賣就举行不下去了，還會惹来後续贫苦。
穿過大厅，内里展現的是那時典當的各类古物。當票上的字常人看不懂，实则為行業通用的特别字體。那時的證据显示，典當能带来高利润，最高時為“九出十三归”，也就是说，一份價值為10元的物品，店家收你只需9元，比及物主赎回時则必要付出13元。
如上圖所示，當票上的文字多采纳行業特别文字，人们凡是称其為當字，只有寺库内部的人材能辩認，門外汉，就连一些书法家都很难辨認，好比當票上常将“衫”写成“彡”、将袄写成“夭”、将棉写成“帛”、玉器写成“假石”，為甚麼要如许写呢？听说写成如许的神秘文字，可以避免圈外人前往冒领。
在展現馆的墙壁上，咱们看到了那時畅通貨币與現在貨泉及什物的兑换瓜葛：之前的一两黄金＝10現白银，换成現在的人民币则至關于2000元；1两白银=1000文錢=1贯（吊）錢=200RMB；１两白银（至關于２００元RMB）＝３０斤大米，算起来大米的代價可不廉價哟，可能昔時大米的產量低，以是代價比如今更贵。
物件典當、赎回、续當的各类流程展現，一目领會，首要的是，赎回的步伐與典當的步伐差未几，只要给齐足够多的银子，很快便可以拿回本身家的典當物品。
大都會里的寺库，典當的可能是值錢的金银首饰，或玉器、传家寶等，可是在兰寨寺库，听说昔時人们典當至多的就是各类耕具，实在值不了几个錢，而林闻名、林葆初父子作為村中乡绅和林氏族长，他们开设寺库也其实不是為了赚几多錢，而是為了帮扶乡亲、解迫在眉睫。全部典當展現馆分為“中國典當简述”、“兰寨寺库简况”、“农耕器物展現”3个部門。經由過程什物、人物泥像、圖片和文字阐明等情势，展現昔時兰寨寺库的典當情形和村中的农耕物品，真实還原了兰寨寺库那時的运营状态，小我感觉颇有特點，值得观光。
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發表於 2021-3-30 17:26:10
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