在澳門重生的當铺:依附赌場,贩賣高奢品疯狂敛財,赌徒血本無归
本世纪初由香港和台灣结合拍摄了一部關于寺库的電视剧，這間寺库的名字很奇异，名叫“第八号寺库。而在這個寺库里一向傳播着一句话——第八号寺库只有典進没有赎出！看過這部電视剧的都應當晓得這間寺库分歧于以往所见到的，在這間寺库里甚麼均可以典當：四肢、内脏、命運、豪情，乃至魂魄。
而為甚麼會傳播着只有典進没有赎出呢？寺库的主人给出了诠释，由于人类的愿望是無穷的，只要一次能知足那便會有第二次序递次三次……直到将本身的魂魄典當给妖怪，而本身便也成了一具酒囊饭袋。
作為一部影视剧可以或许缔造出如许的世界观其实是让人叹為观止，固然实际里是不存在如许的寺库，但大同小异的是民間的寺库也绝大大都只有典進没有治療蚯蚓腿神器,赎回的那一刻。
不外跟着人们糊口的日月牙异，寺库這类比力古老的店肆已垂垂被社會所镌汰，即使如今還存在也只是在一些街道零散呈現。
不外這在澳門倒是一個破例，這里除遍及着大巨细小的赌場外，另有凭借赌場而存在的寺库，若是说赌場是赌徒拿命来博的場合，那末寺库则是让赌徒输得血本無归的店肆。
或许會有人感觉這麼说其实有些浮夸，作為寺库不是應當解一時之急的吗？等周转過来再把物品给赎回来就是了，但实际却不會這麼让人得意。
寺库更生日志
人类最先起头是物物買賣，也就是若是一小我手中有盐但他必要肉，而另外一小我手里恰好有肉同時他必要盐，那末這两小我就可以告竣買賣。
寺库实在也雷同這类物物買賣，一方必要財帛用来周转，便把手中一些值钱的工具拿到寺库举行典當。
寺库一起头會给一個刻日，若不克不及在期限内拿钱来赎，那典當的物品就主動归寺库所有，很多到寺库典當的人都感觉本身往後必定能把典當物赎回来，可是他们没有想到的是，已到拿物品出来典當的境界，证实差未几贫無立锥，又若何能把工具给赎回来呢。
寺库的這类買賣方法到了現代已被诸如銀行貸款给代替，一样的用物品来互换財帛的法子，銀行貸款比寺库典當物品要划算不少，究竟结果貸款只用在還本金的時辰了偿必定的利钱，而典當物品在大部門环境下寺库老板城市把典當代价压的很低。
以是寺库與其一比拟刹時就堕入了劣势，進而跟着社會的变化它也渐渐地消散在公共的视线傍邊。
不外在澳門寺库居然更生了，实在缘由也很简略，究竟结果在我國只有在澳門打赌才不违法，而赌徒在输到红眼時，苦于没有現金就只能拿家中值钱的工具去典當。
凭借赌場的寺库
战乱時代寺库重要的客户仍是以平凡的布衣苍生為主，由于比年战乱苍生也没法放心糊口，以是若真到了日暮途穷的時辰也只能去寺库典當。
而在1991年澳門回归以前，它一向都是葡萄牙的殖民地，對付葡萄牙而言它自将澳門占据之時就在猖獗地压榨着澳門，天然也不會放過清代末年红极一時的博彩行業。
以是在上世纪六十年月葡萄牙正式下發了文件，容许在澳門開設博彩業，這一文件下發以後對付寺库而言则是一個非常沉痛線上百家樂，的動静。
原本跟着社會的成长，在金融行業中銀行已抢了他们一部門買賣，這個時辰博彩行業也想進来分一杯羹，它们今後的日子會变得更难了。
正所谓日暮途穷疑無路，寺库眼看着本身的客源愈来愈少，不得已转换了本身的谋划模式，也就从這個時辰起头寺库便成為了赌場的从属品，简而言之就是凭借于赌場而存在。
寺库老板為了逢迎赌徒的生理，不但将寺库的名字换成為了一些赌場術语，好比说“發”、“胜”……并且扭转了業務模式，由正常的業務時候酿成了焚膏继晷，這是為了更好地让彻夜打赌的赌徒能在夜深時也能将物品拿来典當。
寺库的谋划模式
“赌圣”、“赌神”等词语都来自上個世纪香港拍摄的有關打赌的片子，在這些片子傍邊，每位到赌場来玩的都是身价不菲的人士。
而對付澳門赌場中的赌徒来講，大多都是有些家底的人，他们傍邊有的是想要過一把瘾有些则是想要搏一把但汐止免留車,愿能将小钱赢為大钱。
不论是哪种人不成否定的都是有些身家傍身，以是若最後赌输了又不想灰头土脸地回家，只有到四周的寺库把家中值钱的豪侈品给典當了。
寺库老板不是不晓得這些豪侈品的代价，但他们常常只會给赌徒们一個极為低的代价，输红了眼的赌徒们一時之間也顾不得那末多，只想尽快拿到钱。
這對寺库老板来講是一件脍炙人口的事，他用极低的代价買到了豪侈品，转手再用一個很高的代价兜销出去，如斯频频便实現了他们的猖獗敛財之路。
由我國今世闻名作家余华所写的《在世》中男主角福贵就是由于陷溺打赌，到最後把家里所有的財產都输了一個精光。寺库行業固然可以或许帮忙一些人解决資金周转的问题，但一旦跟打赌扯上瓜葛，就只能让無数的赌徒走上血本無归的門路。
如斯便回到了開首说道的那句话，典當進寺库的工具不會再有赎回的那一天，若是失路知返也许還能保住仅剩的一些工具，但如果是陷溺下去到最後真的就只能将“本身的魂魄典當给妖怪了。”
小结：
说了那末多寺库的错误谬误，从現代社會的价值斟酌来看，這個行業的存在其实是弊大于利，那為甚麼當局一向不取消呢？世間万物常常有正就有反，有欠好的一壁就有好的一壁，對付寺库而言也是如斯。
在澳門曾有過很多關于寺库捐助學生的報导，以是對付寺库而言也并不是只是向长处看齐，此間仍是储藏了一些情面味。可是對付赌徒来講，寺库這条路仍是谨严為之才好！
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